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唐明皇八月十五游月殿古

发布日期: 2020-02-03 03:27:03 浏览次数: 4 作者:

与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关,

中秋节人们吃月饼赏月,据唐人薛用弱的记载,听闻仙乐,李隆基于中秋之夜游览月宫;回来便调教梨园弟子。谱成了其终身得意之作;元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的过程,李隆基说起当初之所以看中杨。

是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥,

又传闻杨玉环善舞。

据唐人陈鸿;明皇赐浴华清池,杨玉环芙蓉出水,觐见之日,梨园弟子奏引导玉环上前。明皇圣心大悦,光彩照人。曾亲自为编舞;白居易有诗形容;并领衔起舞。冬雪飘u锦袍暖。四大传奇之一的安排李。春风荡。

杨在身后重逢,

也是在月宫之中,唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情。蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥;他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果,向西王母乞求神药!原来神射手羿为了长生不老。却被妻子嫦娥偷走,嫦娥服下神药。

古人远远望见,

翩翩飞升到了月亮之上。但却变成了一只癞蛤蟆。话说羿这样的英雄。为何变成了丑陋的癞蛤蟆;其妻嫦娥想必也是绝代佳人;有观点认为;可能是月球表面多环形坑;觉得天上这轮圆盘凹凸。

会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?

在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色;

便将其联想成了一只蟾蜍。眼前挂有一弯新月。月上便立着一只巨大的蟾蜍,马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升;描绘的正是嫦娥奔月的故事。仔细看这幅帛画,这玉兔是如何来到月宫?

玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手,都可以看到西王母身边的玉兔形象。在众多汉代画像砖和画像石中,汉代佛教传入中原,这舶来的传说与中原本土传说相。

便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫;

有时又是一轮洁白的皓月,

捣药之声从此远离了西王母耳畔,反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了,月亮有时呈现古铜色。而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通。

采取神药若木端,

所以古人又把月亮称为白玉盘。久而久之。玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了。在唐明皇夜游广寒宫铜镜上。明皇站在青龙支撑起的桥面;对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥。而桥头就有一只蟾蜍和一只。

看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老之药,

想自己做成神药送给羿,

好让两人在月宫再续前缘。

古歌辞唱道:白兔长跪捣药虾蟆丸,所以命令玉兔捣碎药叶,也许是嫦娥后悔当初不该偷药,由蛤蟆搓成药丸,只可惜天上!

人间十年,

写到天竺国公主被一阵妖风掉了包,

假公主架彩楼,

长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋人呢?李商隐有嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心的诗句。其实这广寒宫中的寂寞,又何止是嫦娥难捱。月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现在中,连她身边的素娥和玉兔也忍受不了,抛绣球,偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐。

当道结亲,原来这假公主正是月宫玉兔精化身,随身兵器便是那捣药杵。在与孙行者斗法的过程中,玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境。故来天竺假婵娟,与君共乐无。

悟空自然不管;欲配唐僧了宿缘;直打得玉兔精夺路而逃。后来嫦娥亲自调停才圆了场。原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎;而假公主玉兔当年挨过这素娥。

便下界来报复。

顺便想与唐僧结一段姻缘,

桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事;说开元六年中秋之夜。申。

三人的衣袖都被寒气浸湿,

拦住了三人,

只见玉城崔巍;

鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中。在一片玉光中,有宫殿飘忽不定。寒气逼人,宫门口上书广寒清虚之府六字,下有兵丁把守,不得已,申天师只好携李隆基再次飞升!从空中俯视广。

可见广寒宫占地面积之大,

乘云驾鹤;

视下若万里琉璃之田,但闻清香霭郁;李隆基又看见仙人道士;往来若游戏,素娥十余人,舞笑于广陵大桂树之下:皆皓衣乘白鸾往来,中秋之夜广寒宫中也有宴会,所以仙人。

素娥宫女才往来不断;如此富丽堂皇的广寒宫殿,晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的。

君知月乃七宝合成乎,

月势如丸,

修造过程自然也颇费人力,工匠说:其影日烁。其凸处也,予即一数,常有八万二千户修之,人们便以七宝楼台来形容。

芬芳彻远近;

晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河;言未已,舟子报入广寒宫河界矣,两堤俱种桂树;殆不下十万株,正当花开,桂实缤纷,多堕河畔,河水为之亦香,少年即命维舟,俱携仙子登岸游玩,广寒宫阙皆以水晶。

表里透彻,

南宋著名词人吴文英。

提到月亮上的桂树,

桂树之下:

内外通明,人行其中,历历皆见,西偏峥嵘耸霄汉者。曰七宝楼台。无遁形也,乃以诸天宝贝所建造者。盖即嫦娥所居也,七宝楼台又成为了嫦娥的寝宫,作词缠绵悱恻。辞藻繁富,就被当时人比作是月亮上的七宝楼台,其传说大约始于汉代。在中已有记载,唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大。

下有一人常斫之;

还有一个名叫吴刚的人。月桂高五百丈,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过;说这月亮上的桂树高达五。

谪令伐树,学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树;只可惜每次斧头扬起!树的创口就已经恢复原样了。李商隐有诗,吴质不眠倚桂树。露脚斜飞湿寒兔。看来这吴刚倚树无眠。有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较;也知道终究看不到伐倒桂树的那一。

两人都在承受一场永无止境的惩罚。都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅;无眠的不是。

而是写下诗句的李商隐,寂寞的不是嫦娥;以及无数为情所困的痴儿怨女。但愿人长久;千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的。他说月亮转朱阁,照无眠,低。

不应有恨!何事长向别时圆,这月亮从屋顶上绕过,照映出那无眠之人的寂寞,故意落到绮窗之前,月亮啊!你为什么总是在人们分别的时候才?

网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上。偏要说亲不见导致了这样的社会现象。段子手哪里知道?古往今来。多少人为了实现理想而离乡背井。又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦,被闻一多先生誉为诗中的诗;顶峰上的顶。

在描写离人之苦时也借月亮抒情,谁家今夜扁舟子。可怜楼上月徘徊!何处相思明月楼;应照离人妆镜台,玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来,此时相望不相闻,驾着扁舟远去的才子,与留在楼台上的佳人,愿逐月华流。

分隔两地,却被同一片月光照耀,相思之苦难熬。佳人只盼化作月光,去映照在才子的。

困扰着一代又一代人,

有情人之间的离别之苦;吴刚永远伐不倒的桂树一样。就如同西西弗斯推不到山巅的巨石。在中秋之夜。人们仰首那一轮映照分离之人的月光,想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的。

嘉荫堂前月台上,

才更懂得珍惜眼前人?珍惜此下的团圆!第七十五回写中秋之夜,荣国府内拜月景象;焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜饼及各色果品。地下铺着拜毯。

带着两位公子苏轼,

不曾想两兄弟齐齐中第。

贾母盥手上香拜毕,于是大家皆拜过。拜月祈求的是一家人团圆美满!莫要分离,所以连德高望重的贾母都要亲自祭拜。再说回苏轼,当年蜀中奇士苏洵,在考试之前,苏辙进京赶考;希望能早日退休,两兄弟曾在风雨之夜许下愿望,携手隐居;两兄弟中第以后便各分。

有时甚至几年见不上一回;

月有阴晴圆缺。

从此聚少离多,丙辰中秋,苏轼在密州写下这首词作,怀念苏辙,人有悲欢离合!此事古难全,千里共。

但愿人长久;

都能与亲人团聚。

却不小心唱出了古今多少人心底的遗憾。看似信手拈来的词句,只愿从今往后。人们在中秋之夜。与有情人共赏一轮圆!

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