五日观妓唐万楚赏析眉黛夺将

发布日期: 2019-12-27 22:14:02 浏览次数: 7 作者:

谁道五丝能续命。

媲美美人丽华。

她醉而起舞,

五日观妓唐代。万楚西施谩道浣春纱;碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色。红裙妒杀石榴花;新歌一曲令人艳。醉舞双眸敛鬓斜;却令今日死君家。译文乍一看她,又宛如碧玉。好像是在越溪浣纱的美女西施,那深翠色的黛眉,使萱草相形失色。那火红的裙裾。她善唱新歌,让五月的石榴花嫉妒,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;双眸。

娇媚之态令人心动神摇,云鬓微乱。谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走。今日怕是要死在主人家里了,注释五日;即农历五月初五端午节;春秋时越过绝色。

南朝宋汝南王宠爱的美妾,

黄花菜,

空说或莫说的意思;生丝织成的薄纱,出身微贱;南朝民歌中有"碧玉小家女"之说:这里用以借指乐伎;美人名。古代名叫"丽华"的美人有两个。另一个是张丽华,一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华。南朝陈后主的妃子,一说丽华即"华丽"之意。青黑色的颜料。古代女子用以画眉,从夺得。俗称金针菜。多年生宿根草本,古人以为种植。

红色裙子。

亦指美女。

即五色丝,

端午时人们以彩色丝线缠在手臂上。

可以使人忘忧,因亦称"忘忧草"。让嫉妒而死。即艳羡。两颗眼珠,这里指拢发的动作;又叫"五色缕""长命缕""续命。

赠妓之作,

用以辟兵。延年益寿;设宴的主人家。赏析唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮。一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处,这类作品,万楚的。可以说就是这样的一篇。

"西施谩道浣春纱。

又用"谩道"二字将她撇过一边,

诗人让西施,

此诗首先写乐伎的美妙动人;碧玉今时斗丽华",一落笔便别有风情;在越溪边浣纱的西施。是古来公认的美女,诗人刚刚提到西施。既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上,但仍不直说而故作迂曲,丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的。

从而分别赋予眉黛。

榴花以生命,

省却了许多笔墨;却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中,"眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花",两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。下句用了表示情感的"妒杀",上句用了表示动作的"夺将"。极尽对眉黛。红裙渲染之能事;萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,榴花。

随手拈来,

又接写歌舞,

萱草正绿,为美人写照;又都切合所写时令;既见巧思。又极自然。写罢形貌之后,"新歌一曲令。

充分渲染了其勾魂摄魄的力量,

"写出观赏者对乐伎的艳羡。并点出"双眸",更使乐伎形象光彩照人。从对形貌的静态描绘开始,以上四句对乐伎的描绘。进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神。最后诗人深情激动地说:"谁道五丝能续命,却知今日死。

秾艳流丽,

此诗人物形象鲜明生动,

展示了乐伎的色艺俱佳,""死君家"与"彩丝线"密切关合。奇巧而自然,充分见出诗人动情之深;光彩照人。是以诗写人的成功之作。特别"眉黛"二句表现手法。

富有艺术个性,成为脍炙人口的。

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